Santa Margarita María de Alacquoque recibió, de parte de
Nuestro Señor Jesucristo, grandes dones, el más grande de todos, fue,
obviamente, el haberla elegido para que fuera ella el instrumento que divulgara
al mundo una de las devociones más hermosas de la Iglesia Católica, junto con
la del Inmaculado Corazón de María, y es la devoción al Sagrado Corazón de
Jesús.
Fueron estas apariciones y revelaciones las que colmaron la
vida espiritual de Santa Margarita de manifestaciones extraordinarias,
reservadas por el Señor solo a los grandes místicos, y a las almas a las cuales
Él elige. Ahora bien, si todo el conjunto de las apariciones constituye en sí
mismo un don de gracia infinita, porque Jesús se revela, por su intermedio,
como el Sagrado Corazón, para toda la Iglesia universal, hubieron apariciones
en las que Santa Margarita recibió gracias
y dones especiales, reservados solo para ella, que había sido especialmente
elegida por Jesús (hay que tener en cuenta que Jesús le dijo que ella era “un
abismo de miseria e indignidad”), como por ejemplo, cuando Jesús le pide su
corazón y le da a cambio el mismo devuelto en forma de llama; o bien cuando la
hace partícipe de las penas y amarguras y agonía del Huerto de Getsemaní. Se
trata de gracias particulares, extraordinarias, enmarcadas dentro de la gran
gracia que significa para la Iglesia la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
Sin
embargo, a pesar de lo extraordinario y lo maravilloso que significa el hecho
de que Jesús la haya elegido para ser el instrumento de difusión de la devoción
al Sagrado Corazón, con todo, Jesús no se le dio a Santa Margarita en alimento,
como hace con nosotros en cada Comunión Eucarística, y este hecho es algo
incomparablemente mayor a la aparición en sí misma, porque quien comulga, no ve
sensiblemente al Sagrado Corazón de Jesús, sino que recibe en cambio como
alimento a este mismo Sagrado Corazón. Si en la aparición el alma ve al Sagrado
Corazón, con las llamas del Amor de Dios que lo envuelven, con la Cruz en su
base, con la corona de espinas que lo rodea, en la comunión eucarística el alma
incorpora a su ser al Sagrado Corazón, es ella misma envuelta en las llamas del
Amor de Dios que inhabita a este Corazón Divino, y es hecha partícipe y asociada
como víctima al sacrificio de Jesús, es decir, que la cruz y la corona de
espinas que en la aparición solo se ven, en la comunión eucarística se hacen
carne en la carne y alma en el alma del que comulga.
En
síntesis, con todo lo maravilloso que supone la aparición de Jesús como el
Sagrado Corazón, sin embargo, una sola comunión eucarística, en estado de
gracia, constituye un don de gracia infinitamente superior a cualquier
aparición. En efecto, esto es así, porque en la comunión eucarística, Jesús, el
Hombre-Dios, se dona al alma con todo su Ser trinitario, derramando sobre ella
la infinita plenitud del Amor Divino, que sobrepasa al alma como miles de
millones de universos sobrepasan a un grano de arena. Para graficar esta
plenitud del Amor Divino derramado en cada comunión, podemos utilizar la imagen
de una mística, Marta Robin, la cual comparaba al alma con una esponja, y al
Amor de Dios como un océano, en el que la esponja es arrojada: ¿qué más quiere
la esponja, que ser colmada por el agua, si está sedienta de ella?, era la
pregunta que se hacía Marta Robin. De la misma manera, también nosotros podemos
comparar al corazón que se dispone a recibir la Eucaristía –en estado de gracia,
por supuesto-, con una esponja seca, en tanto que el Océano de Amor en el cual
esta esponja es arrojada –más que incorporar nosotros a Cristo, es Cristo quien
nos incorpora a Él, dice San Agustín- es la Eucaristía. Entonces, al conmemorar
a Santa Margarita María y a la maravillosa devoción que por su intermedio se
dio a conocer al mundo, el Sagrado Corazón de Jesús, hagamos el propósito de
valorar nuestras comuniones eucarísticas, teniendo en cuenta que comulgamos al
Sagrado Corazón de Jesús en Persona y le pidamos a la Virgen, la Madre del
Sagrado Corazón, de aprovecharlas al ciento por uno, de manera tal que nuestro
corazón, como esponja seca arrojada al océano, viva permanentemente inmersa en
el Océano infinito del Amor de Dios, que inhabita en el Sagrado Corazón
Eucarístico de Jesús.
