San José, padre adoptivo de Jesús

         San José es, de entre todos los santos, el que más se asemeja a Dios Padre, porque fue Dios Padre quien lo eligió, de entre una multitud, para que lo representara en la tierra, tomando a su cargo el cuidado paternal y amoroso de la Sagrada Familia.

         San José es el modelo de todo padre terreno, porque Dios Padre lo hace partícipe de su paternidad divina, y así San José engendra en el amor espiritual, y no en la carne, a Dios Hijo, así como Dios Padre engendró en la eternidad a Dios Hijo en su seno, por el Amor del Espíritu Santo. San José participa así de la paternidad divina en grado máximo y perfecto, para que pueda criar y educar a Dios Hijo en su vida terrena, para que Dios Hijo encarnado, en sus períodos de niño y joven no extrañara, en el destierro de esta vida, el Amor de Dios Padre con el que lo ama desde la eternidad, en los cielos infinitos.

         San José es modelo de Amor a Jesús, Dios Hijo encarnado, porque nadie como él ama al Hijo de Dios Padre, pero además de amarlo como a su Hijo adoptivo, lo contempla con asombro y estupor y lo adora, porque sabe que ese Niño y ese Joven al que cuida con tanto amor y esmero, es al mismo tiempo su Dios y Creador, su Redentor y Santificador, y así San José es modelo también de contemplación y de adoración a Cristo, en la Cruz y en la Eucaristía.

         San José es modelo de Amor en el Espíritu Santo a Jesús y a la Virgen, porque el amor con el que San José los ama, no es el solo amor suyo humano, sino ante todo, es el Amor del Padre y del Hijo, el Espíritu Santo. Así, quien desee amar a Jesús y a la Virgen con un Amor perfectísimo, puro, celestial, sobrenatural, no tiene otra cosa que hacer que imitar a San José.

         San José es modelo para todo hijo, porque es el Padre perfecto a quien todo hijo debe amar, porque encarna la paternidad humana en su máxima perfección, y en su figura paterna debe encontrar todo hijo el modelo de paternidad a la cual respetar y honrar, según manda el cuarto mandamiento. San José es modelo para todo hijo, porque él es a su vez el hijo perfecto de Dios Padre que cumple a la perfección su cometido y así es modelo de obediencia y de amor, para todo hijo que dese vivir el mandamiento que manda honrar a los padres, y es modelo para todo hijo que desee cumplir la Voluntad de Dios Padre en su vida.

         Finalmente, San José es también modelo para toda esposa, porque el Amor casto y puro con el que ama a María, amor del que está excluida toda concupiscencia y toda atracción carnal, que jamás la hubo entre María Virgen y San José, debe ser el tipo de amor con el que toda esposa debería ser amada en la tierra. Excluyendo la relación marital, que jamás la hubo entre María Virgen y San José, todas las esposas deberían recibir, de sus respectivos esposos, el amor modelo de pureza y castidad con el que San José amó a María Santísima.   

         

San José, modelo de todo esposo, de todo padre, de todo hijo

San José es modelo de esposo, padre e hijo. Es modelo para todo padre, por su extrema dedicación a su Hijo Jesús. Si bien no era su hijo biológico, puesto que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo en el seno virgen de María, y si bien ese Hijo suyo que él adoptó, era Dios Hijo en Persona, dedicó a su Hijo Jesús toda su vida, brindándole todos los cuidados posibles, protegiendo su vida de quienes deseaban asesinarlo, como cuando tuvo que huir a Egipto por la persecución de Herodes, y luego trabajando sin descanso con su oficio de carpintero, para darle el sustento diario.

San José alimentó a su propio Dios, dándole el pan de todos los días a Aquél que luego se donaría como Pan de Vida eterna.

Como padre, San José también le enseñó su oficio, el de carpintero, a Aquél que luego habría de subir al Leño de la Cruz, para salvar al mundo.

Por esto, San José, como padre, vivía en un permanente estado de asombro y estupor: cuidaba, alimentaba y educaba, acompañándolo en su crecimiento humano, a quien era su Creador y Redentor, y este asombro y estupor lo hacían a su vez crecer cada vez más en su amor de padre adoptivo, al contemplar el infinito Amor misericordioso de un Dios que, libremente, lo había elegido para que fuera su padre adoptivo en su vida terrena.

San José es también ejemplo para todo esposo, porque si bien era el esposo legal de la Virgen María, su trato para con Ella fue, en todo momento, sumamente casto y puro, puesto que ninguna pasión humana y terrena podía mancillar el matrimonio virginal entre San José y María Virgen.

Es modelo para todo esposo, por su amor esponsal casto y puro para con María Virgen, y si bien entre los santos esposos había únicamente un amor fraternal, un amor de hermanos, dedicó todo su empeño a ser un esposo fiel y dedicado, ayudando a María Virgen en la delicada y sublime tarea de educar al Niño Dios, preparándolo para su sacrificio, ya adulto, en el altar de la Cruz.

San José es también modelo para todo hijo, porque cumplió, santamente y a la perfección, como Padre Virgen de Jesús, y como esposo casto de María Santísima, el encargo que le dio Dios Padre, el cuidar de Dios Hijo en su paso por la tierra, mostrándose, de esta manera, como hijo amoroso de Dios Padre, dispuesto a cumplir en todo su voluntad, por amor.

Por todo esto, San José es modelo y ejemplo para todo esposo, para todo padre, para todo hijo.

San José es el Padre virgen del Hijo de Dios

San José es el Padre Virgen, el Padre Puro, el Padre Casto, que por designio divino se convierte en padre adoptivo de su propio Creador. San José es el modelo para todo padre cristiano, en su dedicación a la familia, en su laboriosidad, y en su contemplación del misterio insondable de Cristo.
A la vez que cuida y enseña a su hijo, así como cuida y enseña a su hijo todo padre humano, San José no puede dejar de contemplar el asombroso misterio del cual él forma parte: Dios Hijo se ha encarnado y se ha puesto, libre y voluntariamente, a su cuidado y a su amor paternal. San José no puede dejar de contemplar el misterio de Cristo; se asombra cada vez que mira a su Hijo, porque este Hijo es su Dios, y a este Hijo que es su Dios, debe enseñarle el oficio de carpintero.
San José cuida de su Hijo, y como es carpintero, fabrica juguetes de madera para Jesús Niño, y el Niño Dios juega en su infancia con los juguetes de madera que le dio el amor de su padre, como anticipando la cruz de madera que habrá de abrazar, ya adulto, cruz enviada por el Amor de Dios Padre.
San José cuida a su Hijo, y todos sus cuidados humanos estarán orientados al don de Cristo en el sacrificio del Calvario, don que luego habrá de continuarse en el sacrificio del altar. San José prepara a su Hijo para el camino de la cruz, y así es el modelo para todo padre cristiano, que debe preparar a sus hijos para el camino de la cruz.
A San José, el Padre Virgen del Hijo de Dios, y a la Virgen María, la Madre Virgen del Hijo de Dios, a sus cuidados, les debemos el sacrificio de Cristo en la cruz. Gracias a los cuidados paternales de San José, y a los de su Madre la Virgen, Cristo pudo subir a la cruz para ofrendarse por nuestra salvación, y ese don de la cruz es el don que se continúa en la Santa Misa, de modo que en cada misa, en cada sacrificio del altar, está también presente la Virgen, y está también presente San José, porque por sus cuidados paternales pudo Jesús subir a la cruz.
El Hijo de San José era el Hijo de Dios; no era un hijo de sus entrañas, aunque lo concibió, por la gracia, en el espíritu, al igual que su Esposa, María Virgen. Hoy muchos creen que la vida de San José era una fábula; hoy muchos racionalizan el misterio, y rebajan la figura de Cristo, de la Virgen, y de San José: Cristo no es Dios, la Virgen no es ni Virgen ni Madre de Dios, y San José ni es santo ni es Padre virgen de Jesús. Todo se racionaliza, se horizontaliza, se rebaja al nivel de la comprensión de la mente.
Precisamente, para defender la paternidad virginal de San José, es necesario defender el nacimiento virginal de Jesús, negado por los racionalistas, como Ariel Álvarez Valdés, quien niega también el nacimiento virginal de Dios Hijo a partir de María Virgen. Y si se niega el nacimiento virginal de Jesús, se niega la virginidad de María, y se niega la paternidad virginal de San José.
Sin embargo, considerando cómo fue la realidad del nacimiento virginal, vemos cómo María es Virgen, y es Madre de Dios; cómo Jesús es Dios, y cómo San José es el Padre virgen del Hijo de Dios.
Tomamos como punto de partida el craso racionalismo de un doctor en Biblia, Ariel Álvarez Valdés. A una pregunta de un periodista de Página 12: “–¿Cómo distinguir estas visiones de las que conciernen a la psicopatología?”, responde así Álvarez Valdés: “Son auténticas si los mensajes que trasmiten coinciden con la Biblia. El 90 por ciento de los mensajes que se atribuyen a la Virgen María están contra la Biblia: se dijo que la Virgen de San Nicolás había contado que el nacimiento de Jesús fue como cuando un rayo de sol atraviesa el cristal de la ventana sin tocarlo ni romperlo, pero la Biblia dice que Jesús nació como un hombre, es decir, como nacen todos los hombres”.
Esta afirmación de Álvarez Valdés está en contra de lo que enseña el Magisterio de la Iglesia, en la voz de los Papas, y en la voz de los Padres de la Iglesia, y de sus santos. En el Catecismo del Papa San Pío X se afirma que el alumbramiento del Señor fue semejante a “como un rayo de sol atraviesa el cristal sin romperlo ni mancharlo”.
También otros antiguos padres de la Iglesia compararon el parto virginal, milagroso, con la luz que atraviesa el cristal sin romperlo, y entre los santos más recientes, figura Ana Catalina Emmerich.
Esta hermosísima imagen, enseñada por los Papas y por los Padres de la Iglesia, concuerda con los misterios de María como Madre de Dios y de Jesús como Dios Hijo encarnado. ¿Podía nacer Dios Hijo encarnado, de su Madre Virgen, tal como nacemos los hombres mortales? ¿No es acaso rebajar groseramente el majestuoso misterio de la Madre de Dios y del Hombre-Dios, y del padre adoptivo del Hijo de Dios, San José?
Por otra parte, la expresión “como un rayo de sol atraviesa un cristal sin romperlo ni mancharlo”, no está en desacuerdo con las modernas y actuales teorías científicas. Lejos de ser una mera expresión poética –aunque muchos crean que es sólo poesía- es una expresión que concuerda con la realidad, y con las posibilidades de la realidad. Según lo que sabemos, la luz no es únicamente ondas de energía, sino micropartículas o corpúsculos de materia. Según la teoría corpuscular, la luz sería un “torrente de partículas sin carga y sin masa llamadas "fotones", capaces de “portar todas las formas de radiación electromagnética”. Leemos: “Esta interpretación resurgió debido a que la luz, en sus interacciones con la materia, intercambia energía sólo en cantidades discretas (múltiplas de un valor mínimo) de energía denominadas "cuantos" o "quantums". Este hecho es difícil de combinar con la idea de que la energía de la luz se emita en forma de ondas, pero es fácilmente visualizado en términos de corpúsculos de luz o fotones”[1]. La teoría corpuscular de la luz da la posibilidad teórica de que la materia pudiera ser atravesada por la materia, sin romperla o dañarla, puesto que la luz sería “un torrente de partículas” –materia- “sin carga y sin masa”. Además, si en el orden creado existe al menos la posibilidad de que la materia –teoría corpuscular de la luz- atraviese la materia, cuánto más en el orden increado, en donde Dios, Luz eterna e indefectible, en cuanto Luz, sobrepasa infinitamente este orden creado.
La realidad del nacimiento virginal de Jesús nos afirma en la fe: María es Virgen, es Madre de Dios, cómo Jesús es Dios, y como San José es el Padre virgen del Hijo de Dios.
[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Luz#Teor.C3.ADa_corpuscular.